义批判有很大的不

它包括自我暗示和务实功效。这就是你所说的感觉，但我不明白为什么这会是西方独有的。 共同的任务是重新定义理性的理念，或者发明一种新的理性。我想在这里引用斯宾诺莎，因为他提出的思想工具与我们已经习惯的对与工具理性的胜利相关的异化形式的人文主义和浪漫主同。斯宾诺莎不仅不反对将人视为“手段”的想法，而且他基本上提出了一种基于每个人必须知道如何利用他人或利用他人这一理念的伦理学和政治学。



最大化一些共同的效用。因此，斯宾诺莎是一个功利主义者，但又非常自成一体，是一种激进的普遍主义类型，他认为任何人以某种方式都可以对其他人有用。换句话说，这与伯特兰·奥格维（Bertrand Ogilvie）所写的“存在有用的存在和无用的存在，甚至是“一次性的””的想法完全相反。我非常相信将集体命运问题与使用和使用问题结合起来的重要性：使用生命、使用资源、使用商品、使用人及其多样性。








些评论家转向借用葛兰西的“空位期”概念，试图捕捉当前国际关系的矛盾特征。你对此有何看法？ 空位期是安东尼奥·葛兰西在《监狱笔记》中使用的一个词，用来描述克服资本主义进程的“暂停”，他本人和其他人都相信这一进程是由战争和俄国革命开启的。这是一个政治不确定性、经济波动可能非常严重的时期（因为 2007 年至 2008 年介入的危机因素比以往任何时候都更加存在），而且有时还存在暴力。